Un segundo viento es casi siempre un regalo inesperado. Ya sea que se descubra durante una carrera, sesión de estudio o alguna otra actividad que requiera un intenso enfoque y esfuerzo, lo que al principio parece abrumador e imposible de lograr de repente se hace posible gracias a la nueva fuerza y ​​resistencia. Un segundo viento, aunque seguramente apreciado física o mentalmente, también se puede aplicar espiritualmente. Mientras la Iglesia celebra su cumpleaños el domingo de Pentecostés, podemos reflexionar sobre el increíble don del Espíritu Santo que fue enviado por Dios mismo para proporcionarle a la incipiente fe cristiana un muy necesario segundo viento como apóstoles preparados para traer las Buenas Nuevas de Cristo al mundo entero.

Una de las lecturas del Evangelio para Pentecostés detalla la promesa de nuestro Señor de enviar el Espíritu Santo a sus discípulos. En un capítulo anterior relacionado al evangelio de Juan, Cristo mismo camina con los discípulos y predice su propia Pasión. Él asegura a los discípulos que ellos no serán abandonados como huérfanos, sino que compartirán la misma vida de la Santísima Trinidad (Juan 14, 15-31). La consolación y el consuelo que Jesús trajo a los reunidos en el Cenáculo después de su muerte y resurrección seguramente les recordó esto aunque les ordenó que no salieran de Jerusalén hasta que "la promesa del Padre" hubiera sido enviada (Juan 20, 19-23) . No sería hasta después de la ascensión de Cristo, que el Espíritu Santo sería enviado a los discípulos y así permitirles llevar a cabo la Gran Comisión de nuestro Señor: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre de la Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a obedecer todo lo que te he mandado. "Mientras que Cristo había enviado a los discípulos a evangelizar antes (véase Lucas 10, 1-20, ver Mateo 10), estos los esfuerzos se limitaron a "la oveja perdida de la casa de Israel". Convertir el resto del mundo tendría lugar después de la negación de nuestro Señor y requeriría la gracia para sostener a los discípulos a través de este increíble esfuerzo evangélico.

¡Hoy en día, a los fieles no solo se les ha confiado esta misión, sino que también han sido bautizados y confirmados con el mismo Espíritu Santo que se prometió a los primeros seguidores de Cristo! El Espíritu Santo es verdaderamente Dios y es inseparable del Padre y del Hijo. Aunque se ve a Cristo, es el Espíritu el que lo revela. Por lo tanto, ambos están en una "misión conjunta" para revelar la imagen visible del Dios invisible. El Espíritu Santo nos invita a conocer mejor al Padre y al Hijo. Cada persona de la Trinidad profundiza más nuestra comprensión de Dios. Como dice el Catecismo:

Ahora el Espíritu de Dios, que revela a Dios, nos hace conocer a Cristo, su Palabra, su expresión viva, pero el Espíritu no habla de sí mismo. El Espíritu que "ha hablado a través de los profetas" nos hace escuchar la Palabra del Padre, pero no escuchamos al Espíritu mismo. Lo conocemos solo en el movimiento mediante el cual nos revela la Palabra y nos dispone a darle la bienvenida con fe. El Espíritu de verdad que "revela" a Cristo a nosotros "no hablará por sí mismo" (CIC 687)

El Espíritu Santo continuamente nos revela a Cristo cuando hacemos un esfuerzo por escuchar. De manera similar, cuando reconocemos y cooperamos con la morada del Espíritu Santo dentro de nosotros, podemos contemplar mejor las enseñanzas de Cristo y los grandes Misterios de la fe. Cuando nos sentimos desalentados o no estamos seguros de una decisión que debemos tomar, estamos en circunstancias similares a las que esperan en el Cenáculo. Los dones del Espíritu Santo fortalecen nuestra fe y nos ayudan a juzgar nuestras situaciones con prudencia. El coraje para continuar la misión de Cristo y no ser derrotado por el desaliento o el rechazo no es solo un testimonio increíble de la Iglesia, sino también un reconocimiento de que el Espíritu Santo continúa trabajando entre nosotros en cualquier parte del camino de nuestra fe. Así como el Espíritu Santo descendió sobre nuestro Señor en Su bautismo para comenzar su misión en la tierra, así también Cristo envió el Espíritu Santo sobre los discípulos en el Cenáculo cuando comenzaron su ministerio. Al igual que los discípulos, atrevámonos a estar abiertos a la actividad del Espíritu Santo en nuestra vida cotidiana como un viento secundario muy necesario mientras continuamos el trabajo de nuestro Señor para que, al final de nuestros días, escuchemos que nos hablan: "Bien hecho, mi buen y fiel servidor ... Ven, comparte la alegría de tu maestro ".

Pregunta para la reflexión: ¿Puedes recordar un momento en que el Espíritu Santo te dio el coraje de continuar con una prueba difícil?
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Thomas Wong es un joven profesional en Washington, D.C.

Hoy termina la celebración de un año de duración del Jubileo del 200 ° Aniversario de la Ordenación al Sacerdocio de San Vicente Pallotti. En celebraciones en 54 países alrededor del mundo y más allá, la fundación de Pallotti, la Unión del Apostolado Católico, está ofreciendo gracias por su vida de ministerio desinteresado. Ordenado el 16 de mayo de 1818 como sacerdote de la Diócesis de Roma, Pallotti cumplió toda su vida en la ciudad, especialmente a través de la pastoral de los pobres, enfermos, presos y moribundos, la dirección espiritual, la educación y el ministerio sacramental, particularmente el Eucaristía y Penitencia.

 Al revivir la fe y reavivar la caridad como sacerdote siempre en colaboración con otros, se inspiró 17 años más tarde para fundar una asociación de laicos, religiosos y clérigos que ayudaría a los esfuerzos misioneros de la Iglesia, revivir la fe de los católicos y vivir la caridad universal. Él lo llamó la Unión del Apostolado Católico. Solo después de casi 20 años de ministerio sacerdotal formó una comunidad de sacerdotes y hermanos, así como una comunidad de hermanas. Ambas comunidades eran pequeñas en el momento de su muerte en 1850, pero hoy están en todo el mundo.

El presbítero Jacob Nampudakam, S.A.C., Rector General de la Sociedad del Apostolado Católico (Padres y Hermanos Palotinos) en su libro, El Espíritu del Sacerdocio según San Vicente Pallotti, resume bien la manera en que Pallotti se dedicó a su ministerio sacerdotal:

"Vicente Pallotti desde el comienzo de su vida sacerdotal, se comprometió a vivir todas las implicaciones del sacerdocio ministerial y revivir su espíritu evangélico. Él interiorizó el sacerdocio como un seguimiento de Jesucristo y expandió su visión y la puso en práctica por medio de actividades sacerdotales ".
Pallotti en su ministerio sacerdotal y a través de él vivió la vida de un apóstol, un seguidor de Cristo que es enviado al mundo para compartir el Evangelio de palabra y obra. Como apóstoles, no estamos solos, como señala el Papa Francisco:

"Te encomiendo a todos a la protección de María Santísima, a quien San Vicente Pallotti veneraba especialmente como Reina de los Apóstoles. Su buen ejemplo de celo apostólico y caridad perfecta, nos invita a orar sin dejar de invocar los dones del Espíritu Santo sobre los apóstoles de hoy, para que el Evangelio de su Hijo pueda ser proclamado en todas partes del mundo ". 

¡Que la Caridad de Cristo nos impulse!

 En Cristo, Apóstol del Padre Eterno,

Pbro. Frank

P. Frank Donio, S.A.C. es el Director del Centro de Apostolado Católico

¡Este año para mí parece ser un año de anuncios de llegada de bebés! Recién me he preparado para el “desfile” de invitaciones de las fechas más felices como graduaciones y bodas, me he estado preparando a mi modo para la llegada de los pequeños de los amigos, de la parroquia y de la familia. Con la llegada de la primavera, también llegan los nuevos miembros de la familia. 

Hace poco, en la misa, el coro comenzó a cantar "Qué hermoso nombre" durante la procesión eucarística. No pude evitar imaginar los nuevos nombres y caras que llenarán las historias a partir de ahora. Cada que vez que anuncian la llegada de un bebé viene con el primer nombre, el segundo nombre y el apellido junto con el peso, la longitud y la fecha del nacimiento. ¡Definitivamente estos han sido momentos que han cambiado vidas para siempre! Ese día en la misa pude escuchar a los padres y las familias cantando esta canción para el nuevo bebé niño o niña. Mientras me imaginaba los nuevos nombres y caras, recé usando el nombre que cambió a la humanidad: Jesús. 

El nombre de Jesús es hermoso, maravilloso, poderoso. La melodía y la armonía del canto “Qué hermoso nombre” te invitan a una realidad transformadora. Jesús, que es el Rey, Salvador, Hijo de Dios, Príncipe de la paz, conoce tu nombre y está presente en la Eucaristía.

 No querías el cielo sin nosotros
Entonces Jesús, Tú bajaste el cielo

A lo largo del Antiguo y Nuevo Testamento, aprendemos sobre la importancia de los nombres y el proceso de nombramiento. Algunos nombres cambian a medida que diferentes figuras bíblicas adoptan una nueva misión o vocación: como Abram, Jacob y Simón. Escuchar esta canción me llevó a reflexionar sobre esas figuras en las Escrituras y en el Misterio Pascual de Jesús a la luz de los anuncios del nacimiento. El suyo es el único nombre con el que se salva a la humanidad: el nombre "sobre todo nombre". Espero ser testigo del amor de Cristo en estos bebés y en sus nombres únicos y tan significativos. Estos nombres están escritos en las palmas de sus manos y muestran el amor incondicional de Dios por su pueblo y el amor por su Hijo, Jesús.

 Tuyo es el Reino, Tuya es la gloria
El tuyo es el nombre, sobre todo los nombres 

Esta primavera y la temporada de Pascua me llaman a ir despacio y rezar con el nombre de Jesús. En acción de gracias rezo por una nueva vida y nuevos nombres. Rezo por los corazones de estos pequeños y espero que lleguen a conocer y atestiguar la belleza, la maravilla y el poder en el nombre de Jesús.

Pregunta para la reflexión: Intente rezar la oración del nombre de Jesús. Piense en la historia y el significado de los nombres en su vida, las vidas de los miembros de la familia, los santos y las Escrituras. ¿Cómo ha influido cada uno de estos nombres en su fe?
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Sophie Lorenzo es alumna del Programa Echo de la Universidad de Notre Dame y actual Directora de Juventud y Adultos Jóvenes en un centro de estudiantes católicos en el noroeste de Indiana.

Cada día que revisamos las noticias es para descubrir que otro político, productor, actor o celebridad está siendo expuesto por escándalo o abuso. Muchos de los que durante años han sido vistos como los principales influenciadores de la opinión pública y política, han perdido credibilidad en un tiempo sorprendentemente muy corto. Muchos de los que estaban en la cima del mundo han sido, podríamos decir, desinflados y destronados.

 Últimamente he reflexionado sobre esto mientras la Iglesia se prepara para celebrar la solemnidad de la Ascensión del Señor. Cada domingo en el Credo de Nicea, profesamos la ascensión de Cristo, "Él ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre". La ascensión se relata al comienzo de los Hechos de los Apóstoles (Hechos 1, 6-12). Teológicamente, no imaginamos a Jesús ascendiendo como un globo hacia el cielo, sino un rey ascendiendo a un trono. La Fiesta de la Ascensión celebra la exaltación y la entronización de Jesús como Rey y Mesías a la diestra de Dios Padre en el cielo.
Muchos de nosotros, como ciudadanos científicamente letrados y de mentalidad democrática del siglo XXI, podemos pensar que todo este tema sobre tronos, reyes y el cielo puede parecer que pertenece a un mundo que ya pasó hace mucho tiempo. Pero algo que los titulares del día a día demuestran, es que lo que no ha desaparecido es la búsqueda perenne del poder y nuestra tendencia a usarlo de maneras potencialmente dañinas.

El poder en sí mismo no es algo malo, y ver a la gente caer públicamente no es motivo de celebración. Creo, en cambio, que la realidad presente nos invita a hacer una pausa y reflexionar a la luz de la realidad de Dios: la búsqueda y el ejercicio del poder tanto en la sociedad como en nuestras propias vidas. En verdad, el poder no es algo que pertenece solo a los poderosos. El poder existe en cualquier relación humana: esposo y esposa, padre e hijo, maestro y alumno, jefe y empleado, y la lista es interminable. Estamos influenciados verticalmente por nuestros superiores y horizontalmente por nuestros compañeros. Idóneamente, trabajamos juntos para lograr el bien común y los objetivos comunes al compartir y ejercitar el poder en las dosis y formas correctas. Pero creo que, si somos honestos, todos tenemos una forma de poder desequilibrada, inclinando la balanza hacia el mal uso del poder. Entonces, ¿qué tiene que ver todo esto con Jesús, a quien llamamos el Todopoderoso?

Como Rey y Mesías, Jesús derroca al poder con el poder del amor. La Ascensión no es una toma de poder que Jesús utilizará para controlar a las personas. Más bien, escuchamos a Jesús decirles a los discípulos que una vez que haya tomado su lugar en el trono de Dios, "recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes, y ustedes serán mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta el fin de la tierra" (Hechos 1, 8). Como discípulos, no estamos separados de Cristo por un techo de cristal.

Sin embargo, como discípulos, debemos tener cuidado de dónde y cómo ejercemos este poder que se nos ha dado en el nombre de Jesús. Una de las imágenes en la Escritura del Espíritu Santo es el fuego. Es una gran metáfora del poder. Nuestra mayordomía del poder de Dios puede traer luz y calor, pero también puede arder si se usa irresponsablemente. Sospecho que hoy gran parte de lo que compromete nuestro mensaje evangelizador de la realeza de Jesús se deriva de las formas en que los cristianos han abusado del poder terrenal en el nombre de Dios.

El Evangelio y San Pablo predican una alternativa radicalmente diferente: la convicción de que nuestra buena práctica humana de poder se manifiesta más plenamente de acuerdo con Cristo es mejor cuando el poder es entregado que cuando se ejerce. Entonces, propongo en cambio: ¿Qué sucede si nos atrevemos a profesar a Jesús entronizado y exaltado, a recibir el poder de su Espíritu Santo, y luego lo ponemos al servicio del Evangelio?

Pregunta para la reflexión: ¿En qué se diferencia el ejemplo del poder del reinado de Cristo de lo que vemos en el poder del mundo?

Evan Ponton es seminarista de la Arquidiócesis de Baltimore actualmente en formación en el Seminario y la Universidad de Santa María en Baltimore, MD.

Durante gran parte del año pasado, mi trabajo como auditor me llevó a recorrer el país cada semana en avión, tren y automóvil para atender las diversas necesidades de los clientes. Constantemente los destinos cambiaban dependiendo del trabajo; una semana podría ser Filadelfia y la próxima podría ser Los Ángeles, un mes podría ser Denver y la próxima Minneapolis. Aunque visitar nuevas ciudades y conocer gente nueva es emocionante, también encontré incorporar la logística y el tiempo que toma ir del punto A al punto B, cada viaje es tener un trajín más a lo que normalmente es un horario ya de por sí agitado.
 
En un viaje reciente que tuve la mañana del lunes, mientras rezaba la Oración matutina, me encontré con esta lectura de Isaías 55,6.8-9 :
 
Busca al SEÑOR mientras se deja encontrar,
Llamadle mientras está cercano.
Porque no son mis pensamientos vuestros pensamientos,
ni vuestros caminos mis caminos, son mi caminos oráculo de Yahvé.
Porque cuanto aventajan los cielos a la tierra,
así aventajan mis caminos a los vuestros,
y mis pensamientos a los vuestros.
 
Miré por la ventana con una vista desde 35,000 pies y vi una superficie de llanuras que rodeaban pequeñas ciudades del medio oeste que se van transformando en suburbios y ciudades. En cada lugar, habían miles de personas viviendo su día como de costumbre, sin darse cuenta de la parte que juegan en este panorma que yo estaba observando. "Porque como los cielos son más altos que la tierra, así son mis caminos más altos que tus caminos." Hice una pausa y pensé en cómo la visión de Dios sobre nuestras vidas debe parecerse a esto. Nosotros, al igual que las personas que yo veía, hacemos nuestro día ignorando la parte que jugamos en el panorama más amplio que él ve.
 
Continuamente me doy cuenta que dejo que las tensiones se conviertan en mi único enfoque del día: una auditoría difícil, un vuelo cancelado, mantener relaciones con amigos y familiares mientras viajo, etc. Si bien estas tensiones diarias requieren nuestra atención, en la visión completa de nuestras vidas son pequeñas señales que nos alertan de que no podemos permitir que nos distraigan de buscar al Señor. En definitiva, es nuestra búsqueda continua de Dios lo que nos empuja a través de nuestros desafíos diarios, grandes o pequeños, confiar en el conocimiento de que Él tiene la visión de nuestras vidas desde 35,000 pies y que nunca nos fallará.
 
Preguntas para la reflexión: ¿Hay alguna instancia o momento en su vida en que las cosas no fueron según su plan? ¿La forma en que Dios ha hecho las cosas en su vida ha demostrado ser más fructífera o beneficiosa de lo que hubiera podido ser?
  
David Burkey es colaborador del Centro de Apostolado Católico y trabaja como contable en el área de Washington D.C.
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Este año, probé algo nuevo para la Cuaresma. En lugar de renunciar a los dulces o al botón de “posponer alarma” de mi despertador, sentí que Dios me llamaba a pasar más tiempo en oración con una rutina constante de reflexión. Soy de las que tengo que llenar mi agenda constantemente con cosas que hacer y lugares a donde ir pero sabía que Dios me estaba pidiendo silencio en mi vida.
 
En lugar de agendar un compromiso poco importante durante la Cuaresma, escogí algo que podría agregar a mis rutinas ya establecidas por la mañana y por la noche. Compré un diario cuaresmal que incluía un versículo de la Biblia, una reflexión con una oración y una pregunta para una respuesta libre. Habían días en los que no hacía las notas, pero en general sentí que cumplí mi promesa y mi camino hacia la Cuaresma. Lo más importante que aprendí de este caminar de Cuaresma con Jesús fue la idea de mejora, de avance y no de perfección.
 
Como dice Matthew Kelley, "somos seres imperfectos que luchamos por la perfección y tenemos que aprender a celebrar nuestro progreso". Hacerme más consciente de lo que sucedía en mis días y darme cuenta en dónde estaba o no estaba siendo lo mejor de mí; me hizo más consciente de la presencia de Dios en mi vida. Pude notar fácilmente cuando algo en mi día era un regalo o donde Él estaba visiblemente trabajando para algo en mi vida.
 
A medida que avanzaba la Cuaresma, anhelaba conocer a Dios en mi vida cada vez más. Fui más a la Adoración, busqué reflexiones adicionales a través de los recursos dinámicos Católicos de Kelley y asistí a mi grupo local de mujeres con más frecuencia. Creo que eso es lo que debería ser la Cuaresma: estar ardiendo con tu fe en Dios. Nuestras prácticas de Cuaresma no deberían durar solo 40 días, sino 365 días al año, aunque tal vez no con tanta intensidad como durante la Cuaresma. Desde Semana Santa, he continuado escribiendo y estoy haciendo una lista de agradecimientos que voy añadiendo a cada día.
 
Aquí hay algunos pensamientos con respecto a buscar el progreso y no la perfección que he encontrado útiles para seguir trabajando después de la Cuaresma:
 
Reconocer la diferencia entre resolver problemas y preocuparse. Dios nos ha dado la habilidad de preocuparnos por un propósito. Sin embargo, la mayoría de las cosas de las que nos preocupamos no terminan sucediendo o están fuera de nuestro control. Si podemos controlar el resultado, estamos resolviendo problemas. El problema principal con la preocupación es que nos saca del presente y nos separa de Dios, que existe en el momento presente.
 
Nuestro trabajo es la oración. Mientras que algunos de nosotros podemos tener ocupaciones que son de por sí gratificantes (como ser un médico o un misionero), muchos de nosotros tenemos trabajos en los que damos sentido a nuestro trabajo. San Pablo nos invita a "orar sin cesar". Al ofrecer una hora de nuestro tiempo para alguien necesitado o en nuestras acciones honestas y amables en el trabajo, estamos infundiendo nuestro trabajo con significado. El trabajo es importante para ayudarnos a crecer en carácter y ser lo mejor de nosotros mismos.

De manera crítica piense en un proósito para agradar a los demás. Está en mi naturaleza hacer felices a los demás. En esta Cuaresma, tuve el desafío de complacer a los demás. ¿Actué de cierta manera para evitar conflictos o llegué a acuerdos injustos? ¿Serví poco bien a alguien? El deseo de complacer a alguien está bien siempre y cuando sea de Dios y se realice de una manera saludable.
 
Ver oportunidades en lugar de desafíos. En Filipenses 4,6, San Pablo nos llama a "no tener ansiedad en absoluto, sino en todo, mediante la oración y la petición, con acción de gracias, haga conocer sus peticiones a Dios". Cada día es una oportunidad para compartir el amor de Dios, la alegría y servicio a los demás. Tratar de ver lo mejor en las situaciones nos ayudará inmensamente a transmitir la alegría del Evangelio, sin importar nuestras pruebas. Dios guardará nuestros corazones y mentes.
 
El autocontrol es más necesario que nunca en nuestra sociedad. La frase "sé tu mismo" realmente ha sido bastante perjudicial para nuestras comunidades. Hemos perdido el arte de dominar los impulsos. Alimentar deseos como comer demasiada comida porque sabe bien, ver televisión en exceso, pasar horas en las redes sociales, gastar dinero porque no se ha alcanzado el límite de la tarjeta de crédito, u otras indulgencias nos hacen esclavos de estas cosas en lugar de ser libres para ser la mejor versión que  Dios nos ha llamado a ser.
 
Pregunta para la reflexión: ¿Cuáles son las formas  o prácticas en que durante el camino Cuaresmal han cambiado su vida espiritual después de la Pascua?
 
Dana Edwards reside en Gainesville, Florida, donde trabaja como gerente de comunicaciones estratégicas, y se desempeña como voluntaria en calidad de lector y líder de ministerio de jóvenes adultos en su parroquia, Reina de la Paz.

La temporada de Pascua es un tiempo increíble de celebración y alegría para la Iglesia. Jesucristo, después de haber sido torturado y ejecutado públicamente, resucitó de entre los muertos y nos devolvió a la comunión celestial de la cual el pecado nos lo había impedido. La muerte, la soledad y el miedo ya no tienen la última palabra; la vida eterna para los fieles ya no es imposible gracias al gran amor sacrificial de Dios. Y, sin embargo, la muerte sigue siendo una certeza para cada uno de nosotros. A veces, puede ser difícil lidiar con la muerte de un ser querido, especialmente si es inesperado o trágicamente repentino. ¿Cómo puede uno reconciliar la muerte con la euforia con la que celebramos la muerte en la Pascua?
 
Me gustaría recordar las palabras del reverendo Paul Scalia en la misa funeral de su padre, el juez de la Corte Suprema Antonin Scalia: "Es a causa de [Jesucristo], por su vida, muerte y resurrección, que no lloramos como aquellos que no tenemos esperanza, pero en confianza encomendamos [a los difuntos] a la misericordia de Dios ". Aunque los funerales cristianos en sí mismos pueden ser ocasiones sombrías, su enfoque no está en el final de la vida del difunto, sino en la esperanza de su vida, recepción de la misericordia de Dios y participación en la victoria eterna de Jesús. Esto no quiere decir que el duelo y otras emociones no tengan cabida en la entrada final -son muy reales y se les debe permitir que sigan su curso- pero como cristianos unimos cualquier sufrimiento en esta vida a Cristo y así reconocemos sus valores redentores y propósitos. La celebración anual de Pascua, entonces, recuerda el logro imposible de la resurrección de Cristo, "la verdadera esperanza del mundo, la esperanza que no defrauda." Como San Juan Pablo II citó a San Agustín, “Somos un pueblo de Pascua y ¡Aleluya es nuestra canción!”
 
Si observas los funerales cristianos, puedes ver esta esperanza tan maravillosamente imbuida en las normas litúrgicas. Siempre recordando los méritos y glorias de la Resurrección de Cristo, el celebrante guía a la congregación a recordar las promesas bautismales del difunto: morir a sí mismo y el rechazo y el arrepentimiento del pecado resulta en resucitar como Cristo en la bondad misericordiosa de Dios en el último día. Y no termina ahí. Como San Ambrosio predicó, "los hemos amado durante la vida; no los abandonemos en la muerte, hasta que los hayamos llevado por nuestras oraciones a la casa del Señor. "Debemos continuar orando por los muertos. La misa, como reflexionó el reverendo Scalia, es la mejor manera de hacerlo:
 
Jesucristo es el mismo, ayer, hoy y siempre ... esta es también la estructura de la Misa, la oración más grande que podemos ofrecer para [el difunto], porque no es nuestra oración, sino la del Señor. La Misa busca a Jesús en el ayer. Llega al pasado, a la Última Cena, a la crucifixión, a la resurrección, y hace que esos misterios y su poder estén presentes aquí, en este altar. Jesús mismo se hace presente aquí hoy, bajo la forma de pan y vino, para que podamos unir todas nuestras oraciones de acción de gracias, dolor y petición con Cristo mismo, como una ofrenda al Padre. Y todo esto, con miras a la eternidad, que se extiende hacia el cielo, donde esperamos disfrutar de esa unión perfecta con Dios mismo y ver a [los difuntos] nuevamente, y con [ellos] regocijarnos en la comunión de los santos.
 
La Iglesia siempre ha defendido los méritos de orar por los muertos, especialmente por las almas sometidas a la purificación final de los pecados veniales en el purgatorio. Como señala el Catecismo, el sacrificio de la Misa trasciende el tiempo y el espacio para unir a los fieles en la tierra, en el Cielo, y aquellos en el Purgatorio a Cristo en la Sagrada Comunión. Al orar por los muertos, se puede hacer mucho bien por ellos, que de otro modo podrían no ser recordados más allá de la tumba.
 
Mientras continuamos alabando la Resurrección de Cristo en Pascua, recuerde interceder por aquellos que esperan ser resucitados por ellos mismos. Del mismo modo que imploramos a los santos que oren por nosotros, también lo hacen las almas en el purgatorio que desean ser oradas mientras se preparan para el Cielo. Así como la Iglesia Universal vincula a los fieles de Dios a través de la tierra, también esta Comunión Celestial une a los creyentes en el amor de Cristo celebrado en la Misa y recordado en Su Pasión y crucifixión. Que las glorias de la Pascua nos muevan a regocijarnos en la eterna victoria de Dios sobre la tumba y nos preparamos para reunirnos con aquellos que nos han precedido en la fe.
 
El descanso eterno les conceda, oh Señor. Y que la luz perpetua brille sobre ellos. Y que las almas de todos los fieles ​difuntos, por la misericordia de Dios, descanse en paz. Amén.
 
Pregunta para la reflexión: ¿Sabías que rezar por los muertos se considera una obra espiritual de misericordia?
 
Thomas Wong es un joven profesional en Washington, D.C.
 

​"El Beato Pablo VI, al referirse de los obstáculos para la evangelización, habló de una falta de fervor (parrhesía) que es 'aún más grave porque viene de adentro'. ¡Cuán a menudo estamos tentados de quedarnos cerca de la orilla! Sin embargo, el Señor nos llama a bogar mar adentro y echar nuestras redes (véase Lc 5,4). Él nos invita a dedicar nuestras vidas en su servicio. Aferrándonos a él, nos inspiramos para poner todos nuestros carismas al servicio de los demás. Que siempre nos sintamos abrumados por su amor (2 Cor 5, 14) y digamos con San Pablo: "¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!" (1 Corintios 9,16). "- Papa Francisco, Gaudete et Exsultate, 130.
 
En el pasaje anterior de Gaudete et Exsultate (Alegraos y regocijaos), una exhortación apostólica sobre la “llamada a la santidad en el mundo de hoy,” Francisco ofrece un resumen conciso con más de cuarenta años de enseñanza papal sobre la evangelización, así como más de dos mil años de los esfuerzos misioneros de la Iglesia de los bautizados dirigiéndose a todos en palabra y obra en el nombre de Jesucristo. Más de cincuenta años desde el cierre del Concilio Vaticano II, la enseñanza de que la santidad es posible para todos (Lumen Gentium, 11) o el "llamado universal a la santidad", parece ser todavía una enseñanza que no es totalmente recibida por todos los bautizados , en parte debido a la comprensión por parte de algunos de que el crecimiento en la santidad necesita una forma especial y particular o que solo es posible para ciertas personas. El Papa Francisco no está de acuerdo con esta opinión:
 
"Muchas veces tenemos la tentación de pensar que la santidad está reservada solo a quienes tienen la posibilidad de tomar distancia de las ocupaciones ordinarias, para dedicar mucho tiempo a la oración. No es así. Todos estamos llamados a ser santos viviendo con amor y ofreciendo el propio testimonio en las ocupaciones de cada día, allí donde cada uno se encuentra. "(GE, 14).
 
Pero, ¿qué es "santidad"? El Papa Francisco ofrece una definición del Papa Emérito Benedicto, "la santidad es caridad vivida al máximo" (GE, 21). Es la caridad de Cristo que vive en nosotros y a través de nosotros. El Papa Francisco, continuando citando al Papa Benedicto, proporciona una reflexión adicional: "Como resultado, 'la santidad se mide por la estatura que Cristo alcanza en nosotros, por el grado como, con la fuerza del Espíritu Santo, modelamos toda nuestra vida según la suya'”
(GE, 21)
 
Es necesario modelar nuestra "vida según la suya" concebiendo la totalidad de nuestra vida como una misión (EG 18-34) en misericordia y amor hacia nuestros hermanos y hermanas que están cerca de nosotros todos los días (GE, 63-109). Se hace a través de nuestro discernimiento (GE, 166-175), oración y adoración (GE, 147-157) en la comunidad de fe, la Iglesia (EG, 140-146), resistir el mal y hacer el bien (GE, 158). -165).
 
"Aceptando diariamente el camino del Evangelio, aunque nos cause problemas: eso es la santidad" (GE, 94).
 
¡Que la Caridad de Cristo nos impulse! (2 Cor 5,14)

P. Frank Donio, S.A.C. es el Director del Centro de Apostolado Católico.

"¡Alégrate! Oculta dentro de tu vida hay una semilla de resurrección, una oferta de vida lista para ser despertada ". -Papa Francisco

¿Cómo es la Pascua para ti? ¿Significa platos llenos de dulces, un patio trasero salpicado de huevos escondidos, una gran reunión familiar, vestido con lo mejor de tus domingos, una larga velada en la Vigilia Pascual? El primer domingo de Pascua estaba compuesto por una tumba vacía, rostros que iban del miedo y la desesperación al desconcierto y la emoción, y manos y pies que fueron traspasados ​​pero glorificados. Pero para todos los cristianos, el domingo de Pascua es un día de transformación: oscuridad a la luz, desesperación a la esperanza, muerte a la resurrección. Hemos caminado con Cristo durante 40 días en oración, ayuno y limosna para alcanzar este punto de transformación. Hemos sido preparados, por la gracia de Dios, para unirnos a Él en la celebración de Su victoria sobre el pecado y la muerte. Y así el Papa Francisco nos recuerda "¡Alégrate!", Porque la vida resucitada de Cristo se nos ofrece a todos y cada uno de nosotros. ¿Permitirás que se despierte?

El Misterio Pascual es tan grande que la Iglesia continuará celebrando este evento central durante los próximos 50 días hasta la Fiesta de Pentecostés, el 20 de mayo. Me encanta el significado de este tiempo. Aunque hemos ayunado con Jesús en el desierto por 40 días, celebramos como Iglesia por más tiempo la victoria final de nuestros esfuerzos cuando estamos unidos con Cristo. Aunque estamos llamados a tener períodos de intenso ayuno y oración en nuestra vida espiritual, el objetivo final es la Resurrección.

¡No dejemos de celebrar la temporada de Pascua y celebrémoslo bien! Hacemos esto permitiendo que la vida de Cristo viva dentro de nosotros mucho después de la temporada de Cuaresma. El Papa Francisco dijo: "El latido del corazón del Señor resucitado se nos concede como un regalo, un presente, un nuevo horizonte. El corazón palpitante del Señor resucitado se nos da, y se nos pide que lo demos a su vez como una fuerza transformadora, como la levadura de una humanidad nueva. "¿Nuestros corazones latirán al ritmo del de Cristo? ¿Nos convertiremos en la levadura de una nueva humanidad? Y si es así, ¿Cómo se ve reflejado?

Los Evangelios nos dan algunas pistas. La noche anterior a que Cristo se entregara para ser crucificado, leímos acerca de un encuentro íntimo entre Él y Juan que se ha llegado a conocer a través de la tradición como el "Discípulo Amado". En la Última Cena, después de que Jesús ha lavado los pies de los discípulos, leemos en Juan 13,23 que "Uno de sus discípulos, a quien amaba Jesús, estaba recostado junto a Jesús". Durante este tiempo, es un detalle fácil de perder. Juan estaba literalmente descansando en el corazón de Cristo. También estuvo presente en la crucifixión, el que no abandonó a su Maestro en este momento de miedo y confusión.
 
Pasar tiempo con Cristo en oración, descansando en su corazón, permite que nuestros corazones latan al ritmo del suyo y nos ayude a ser "levadura de una nueva humanidad". Las mujeres santas que siguieron a Jesús también entendieron esto. Estuvieron presentes en la crucifixión de Cristo y fueron los primeros discípulos a quienes se apareció Jesús el día de su resurrección. Que podamos ver el ejemplo de Juan y las santas mujeres cuando nos embarcamos en este tiempo de Pascua. Vayamos frecuentemente para encontrarnos con el Señor y descansar con Él al pasar tiempo en oración reflexiva, leer las Escrituras, recibir los sacramentos y "lavar los pies" de nuestros hermanos y hermanas. Estas acciones permiten que nuestros corazones se sincronicen con los suyos. Vayamos rápidamente a la tumba, como lo hicieron las santas mujeres, solo para encontrarla vacía, para que podamos regresar con la feliz noticia de la Resurrección y proclamarla a todos los que la escuchen.

El Papa Francisco nos anima, " Dejémonos sorprender por este nuevo amanecer y por la novedad que solo Cristo puede dar. Que permitamos que su ternura y su amor guíen nuestros pasos. Permitamos que el latido de su corazón acelere nuestro desmayo de corazón ".

Preguntas para la reflexión: ¿Cómo se ha transformado su vida espiritual a lo largo de la Cuaresma? ¿Cómo puedes celebrar fielmente este tiempo de Pascua?

Haga clic aquí para obtener más recursos que lo guiarán a través de esta temporada de Pascua.

Kate Fowler es la editora de blogs del Centro de Apostolado Católico. Ella recibió su Maestría en Liderazgo para la Nueva Evangelización en el Instituto Augustine.

Estoy fuera de práctica. A pesar de que sé lo que se siente pasar horas y horas cada semana escribiendo papeles, he perdido el hábito de escribir por placer. Como seminarista en mis primeros años de estudios de teología, todavía no estoy elaborando homilías. Lo que antes era un compromiso agradable y relativamente fácil ahora lo siento bastante rígido y forzado.

 Nuestras vidas espirituales también van y vienen. A veces nuestra vida de oración o crecimiento de nuestras virtudes parecen agradables y relativamente fáciles. Pero otras veces, pueden sentirse rígidas y forzadas. Al entrar en la Semana Santa, recuerdo que debe haber una continua conversión en mi propia vida. ¿Qué tareas me enseñaron para practicar en el camino cuaresmal el año pasado? Me enseñaron que nada en la vida espiritual debería ser forzado. La disciplina es importante y, con un poco de suerte, los cuarenta días de Cuaresma nos han fortalecido a todos en nuestra decisión de acudir al Señor en oración durante el transcurso de cada día. Santa Isabel Ana Seton, la primera santa nacida en Estados Unidos, escribió: "Debemos orar sin cesar, en cada acontecimiento y ocupación de nuestras vidas, esta oración debería mejor dicho ser un hábito de elevar el corazón a Dios como una comunicación constante con Él. "Afortunadamente, esta temporada de preparación ha fortalecido nuestro hábito de oración en la misma forma en que Santa Isabel lo dijo.

 Cuando hacemos una pausa para identificar los impulsos que surgen en nuestro corazón provenientes de un encuentro genuino con el Señor en tiempos de oración, podemos ver con sorpresa y hacer un recuento de las constantes inspiraciones del Espíritu Santo. "Aquí está el verdadero regalo del Padre", dijo nuestro Santo Padre el Papa Francisco. "El hombre toca la oración a la puerta de Dios para pedir gracia. Y él, que es el Padre, me da eso y más: un don, el Espíritu Santo ... ¡Debemos aprender a tocar el corazón de Dios! Y aprendemos a hacerlo con valentía ". Cuando somos audaces y valientes en nuestra oración, nos acercamos aún más a Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 Al estar inmersos en la Semana Santa, ¿cómo podemos entrar más plenamente en los grandes misterios y eventos que la Iglesia conmemora esta semana? Primero y, ante todo, ¡no deberíamos olvidar de orar! El tiempo de preparación para la Pascua todavía está sobre nosotros; recemos con una esperanza cristiana sincera y real. "Llegar a conocer a Dios, el verdadero Dios, significa recibir esperanza", escribió el Papa emérito Benedicto XVI en Spe Salvi. Debemos orar con ferviente esperanza para llegar a conocer al Dios vivo y verdadero durante estos últimos días de preparación para la Pascua.

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Alex R. Boucher es un seminarista que se prepara para el sacerdocio en la Diócesis de Portland, Maine. Él es un Colaborador del Centro de Apostolado Católico y ex miembro del personal. Sigue a Alex en Twitter @AlexBoucher.