A medida que las delegaciones de todo el país están reunidas en Orlando para la Convocación de Líderes Católicos, los Obispos de los Estados Unidos invitan a todos los bautizados a analizar  los desafíos que existen y a movilizarse realista y alegremente como discípulos misioneros de Jesucristo. Los Obispos nos recuerdan el vivir como Discípulos Misioneros: Un Recurso para la Evangelización que "nos convierte en discípulos misioneros cuando aprovechamos nuestro encuentro con Jesucristo en el mundo".

La manera en que nos movilicemos diferirá, pero cada uno de los bautizados es enviado desde la comunidad de fe para acompañar a nuestros hermanos y hermanas, especialmente a los que están en las "periferias". El Papa Francisco nos recuerda que "cada cristiano y cada comunidad debe discernir el camino que el Señor señala, pero a todos se les pide que obedezcan su llamado a salir de nuestra propia zona de confort para llegar a todas las “periferias” necesitadas de la luz del Evangelio", (EG, 20).

Este discernimiento es exactamente lo que los Obispos de los Estados Unidos están pidiendo hacer a todos los bautizados y es una de las principales razones de la Convocación de Líderes Católicos. "Vivir como Discípulos Misioneros: Un Recurso para la Evangelización sirve como una hoja de ruta para líderes y provee principios de evangelización y discipulado misionero, con recursos diseñados para que los líderes pastorales desarrollen, realicen y revisen sus propias estrategias locales para crear una parroquia evangelizadora", (LMD, 3).
Por favor, oren por todos aquellos que vienen participando en la Convocación de Líderes Católicos y que todos reconozcamos y vivamos nuestro llamado a ser discípulos misioneros de Jesucristo.

 ¡Que la caridad de Cristo nos impulse!

Escribe: Padre  Frank Donio, S.A.C., Director del Centro de Apostolado Católico.

Ahora ustedes son el cuerpo de Cristo, e individualmente partes de él, 1 Corintios 12,27.
 
Yo viajo todos los días en tren a través del "loop" de Chicago. Este el lugar perfecto para ir mirando a la gente. Recientemente, mientras estaba en una acera, de pronto, en medio de la multitud, una mujer que parecía un poco cansada y despeinada iba empujando el cochecito con su hijo. Detrás de mí estaban dos mujeres que iban vestidas muy elegantes y de prisa. La mujer con el cochecito preguntaba a la multitud que pasaba por allí: ¿Puede ayudarme con alguna propina para mi comida? Esta es una pregunta que he oído con frecuencia en el centro. Sentí una tristeza inmensa y una culpa. A menudo, no estoy segura de cómo responder. Las mujeres detrás de mí continuaron su paso y empezaron a comentar: "¡Qué horrible madre!, ¡Por supuesto que no voy a ayudarla!, ¿Por qué querría darle mi dinero?". Esos comentarios dolían aún más, que ver a esta pobre madre e hijo sufrir.
En la Primera Carta a los Corintios, San Pablo escribe: “Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. . . . Si una parte sufre, todas las partes sufren con ella; si una parte es honrada, todas las partes comparten su alegría”. La madre y su bebé, las mujeres detrás de mí y todos aquellos que forman parte de mi comunidad de amigos y familiares son de un solo cuerpo.

Como se dice en Lumen Gentium: “Al comunicar su Espíritu, Cristo hizo a sus hermanos, convocó de todas las naciones, místicamente, los componentes de su propio Cuerpo. En ese Cuerpo, la vida de Cristo se derrama en los creyentes que, a través de los sacramentos, están unidos de manera oculta y real a Cristo que sufrió y fue glorificado”. Vivimos uno con Cristo y entre nosotros, incluso en medio de la pobreza, injusticia y desorden que experimentamos.

Esta carta de Pablo a la Iglesia primitiva profundiza su comprensión del Cuerpo de Cristo y su composición física. Cada persona tiene una función dentro de ella que trabaja junto con los demás miembros y promueve el bien común. Como señala el Catecismo de la Iglesia Católica: “La unidad del Cuerpo Místico produce y estimula la caridad entre los fieles”. A menudo caigo en la tentación de apartarme de un grupo que pareciera ser más santo que yo o que está más involucrado en su comunidad. Incluso tiendo a excluirme de la comunidad de peatones que caminan por la acera. Me olvido que formamos el Cuerpo de Cristo y que si otros sufren, sufro. Si otros se alegran, me regocijo. También comparto una parte de mí misma con cada uno de ellos. Uno de mis mentores dijo una vez: “Nuestro objetivo es siempre conectar. Incluso si es incómodo, estamos hechos para la relación”. Como cristiana, estoy llamada a relacionarme y a conectarme con todos aquellos que me rodean.

La encíclica Mystici Corporis Christi del Papa Pío XII, también describe el significado de ser parte del Cuerpo Místico de Cristo. “Cada uno de los miembros de la Iglesia, del Cuerpo Místico de Cristo, si es auténtico, está íntegramente unido en alma y esperanzadamente en corazón, por la Encarnación, por el Espíritu, con Jesús, Hijo de Dios, Humano”, escribió Mons. Owen F. Campion. Estamos unidos en alma y corazón debido al sacrificio físico y espiritual de Cristo como el Hijo de Dios. Nos volvemos íntegros en él y en relación con los demás. Como miembros de la Iglesia, estamos llamados a ser una familia que ama y cuida a otros, incluso a los que están fuera de nuestras comunidades.
En todas las circunstancias, el Cuerpo de Cristo me conduce a una vida más santa. Cuando tengo dudas, mi comunidad de fe me permite crecer. Cuando estoy abrumada, otros encenderán el fuego de la fe dentro de mí. Experimento plenamente la alegría cuando la experimento con otros y comparto la Buena Nueva y el amor de Jesús. Podría hacer esto de manera diferente a como lo hace una mano entrenada para proveer, o un orador con una lengua dotada, pero uso mis dones como miembro del Cuerpo de Cristo. Estamos llamados a tomar parte de esta comunidad a través de nuestra identidad única con autenticidad.

Aquel día, hice una pausa en mi viaje debido a esta experiencia mística de la comunidad. Fui testigo del dolor de la pobre madre y de su hijo en la acera de Chicago y de la dureza de la respuesta de las dos mujeres que caminaban cerca de mí. Me he vuelto más consciente de esta verdad en las heridas y emociones desafiantes que experimenté. Siento dolor porque estoy conectada con todas las personas de alguna manera. Por el contrario, puedo sentir alegría si hago pequeñas elecciones para edificar el Cuerpo de Cristo. San Pablo describe esto para nosotros, y lo oímos en las palabras de Santa Teresa de Ávila: “Tuyas son las manos, tuyos son los pies, tuyos son los ojos, tú eres su cuerpo. Cristo no tiene cuerpo ahora en la tierra, excepto el tuyo”. Debemos prestar atención cómo lo haría Jesús, y amar nuestro cuerpo físico y místico.

Preguntas para la reflexión: ¿Qué dones únicos puedo compartir con otros como miembro del Cuerpo de Cristo? ¿Cómo puedo ser más consciente de las comunidades en las que vivo?

Escribe: Sophie Lorenzo, quien trabaja en marketing de medios sociales para una editorial católica en Chicago. Alumna del Programa Echo de la Universidad de Notre Dame, disfruta de su experiencia en teología con el ministerio en línea.

Cada año, en el primer domingo después de Pentecostés, celebramos la Solemnidad de la Santísima Trinidad, también conocida como el Domingo de la Trinidad. Aunque no fue hasta el año 1334 que el Papa Juan XXII estableció oficialmente la fiesta para la observancia universal en la Iglesia Occidental, el misterio de la Santísima Trinidad ha sido el pulso de la vida de la Iglesia desde el principio. La Trinidad es "el misterio central de la fe y la vida cristiana... [y es] la fuente de todos los otros misterios de la fe". Toda la vida de la Iglesia deriva de la creencia central de que existe un único Dios verdadero en tres personas divinas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Desde el principio de los tiempos, Dios ha revelado y comunicado gradualmente la verdad de quién es la Santísima Trinidad a través de lo que ha hecho en la historia de la salvación. Aunque Dios gradualmente se reveló a través de diferentes etapas del período del Antiguo Testamento de la historia de la salvación, la humanidad no tenía manera de conocer la verdad completa sobre la vida interna del Dios de la Trinidad antes del tiempo de Cristo, ya que este misterio de nuestra fe es "inaccesible solo a la razón humana... ante la Encarnación del Hijo de Dios y el envío del Espíritu Santo”.

En su encíclica Spe Salvi, el Papa Benedicto XVI plantea una pregunta desafiante: "Así que ahora debemos preguntar explícitamente: ¿es la fe cristiana también para nosotros hoy, una esperanza que cambia la vida y sustenta la vida ...que moldea nuestra vida de una manera nueva, o es solo 'información' (Spe Salvi, 10) que no nos cambia? Además, ¿qué diferencia hace este misterio central de nuestra fe en nuestra vida cotidiana?

El domingo de la Trinidad es una invitación a recordar que "ser cristiano no es el resultado de una elección ética o de una idea elevada, sino el encuentro con un acontecimiento, una persona, que da a la vida un nuevo horizonte y una dirección decisiva" (Dios es amor  Encíclica, 1). Al revelarse como trinitario, Dios no solo ha compartido hechos impersonales acerca de sí mismo; más bien, Dios se ha compartido con nosotros y nos ha invitado a su propia vida interior y a la comunión del amor, que es el origen, la meta y el significado de nuestra vida. Como leemos en el Catecismo: "Al enviar a su Hijo único y al Espíritu del Amor en la plenitud de los tiempos, Dios ha revelado su secreto más íntimo: Dios mismo es un eterno intercambio de amor, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y nos tiene destinados a compartir ese secreto”. El domingo de la Trinidad, la Iglesia proclama la verdad acerca de Dios: que Dios es amor (1 Juan 4,8) y la verdad sobre nosotros: estamos hechos para este amor. Nosotros pertenecemos eternamente a Dios, ¡tenemos un hogar eterno!

Santa Isabel de la Trinidad nos conduce más profundamente a esta realidad diciendo que "la Trinidad, esta es nuestra morada, nuestra casa, la casa del Padre que nunca debemos dejar". Cuando hablaba con sus discípulos antes de su Pasión, Jesús dirigió la mirada de sus corazones hacia esta verdad: "En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones... iré a prepararles un lugar para ustedes, vendré otra vez y les llevaré, para que donde yo esté ustedes también lo estén" (Juan 14, 2-3). Jesús continuó revelando más sobre el amoroso plan del Padre: "No los dejaré huérfanos; yo vendré a ustedes... Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él y haremos casa con él" (Juan 14, 18, 23). Jesús revela a sus discípulos el abrumador deseo del Padre. Desea no solo que estemos en la casa de Él cuando lleguemos al cielo en el futuro, sino que estemos en la casa de Él, ahora, -y así, Él viene a nosotros, Él hace su hogar entre nosotros (Juan 1,14) para hacer su hogar en nosotros. Así, con la Fiesta de Pentecostés y el envío del Espíritu Santo, Dios cumple su promesa de nunca dejarnos huérfanos. Esta es la razón por la que la Iglesia celebra el domingo de la Trinidad una semana después de Pentecostés: En Pentecostés, "la Santísima Trinidad es plenamente revelada".
"¡No los dejaré huérfanos!" Si Jesús ha prometido que nunca nos dejará huérfanos, entonces eso significa que tenemos un hogar permanente: ¡eternamente pertenecemos al Padre como hijos de su hogar celestial! Este es el misterio en el que la Iglesia nos invita más profundamente a la solemnidad de la Santísima Trinidad. Sin embargo, esta verdad es también el mismo don que estamos invitados a compartir con todos los que Dios nos confía en nuestra vida cotidiana: "Ámense los unos a los otros como yo los he amado" (Juan 15,12). Cada corazón humano anhela su hogar eterno. Hoy en día, invitamos a la Trinidad a estar más en casa en nuestros corazones, para hacerlos un hogar más acogedor para los demás, -que a través de nuestra sonrisa, nuestra dulzura, nuestra disponibilidad de corazón, todo el que el Padre nos confía pueda experimentar el Amor que es su hogar eterno.

Pregunta para la reflexión: ¿Permitiremos hoy que nuestros corazones sean tocados y cambiados por la realidad en la cual el Domingo de la Trinidad nos invita más profundamente?

Escribe: Carolyn Leatherma, quien es Profesora de Teología en la Escuela Secundaria, Ministra del Campus y Entrenadora de Fútbol en la Academia Católica St. Michael en Austin, Texas. En 2014 se graduó del Instituto Agustín en Denver, Colorado, con un M.A. en Teología.

 Pasé gran parte de mi vida joven involuntariamente (y, sí soy honesto, a veces intencionadamente) ignorando al Espíritu Santo. Reconocía que el Espíritu Santo existía, era la tercera parte de la Trinidad, y era una parte importante de nuestra fe que lo recordábamos cada vez que hacíamos el signo de la cruz.

A medida que crecí tanto en edad como en madurez, empecé a reconocer que había innumerables lugares en mi vida en los que el Espíritu Santo me guiaba, me guiaba y me protegía. Sin embargo, también comencé a reconocer la frecuencia con la que me perdí. Vivimos en un mundo atascado por el ruido, el orgullo y las distracciones que nos ofrece la libertad falsa.

La realidad es que el Espíritu Santo nos persigue constantemente. Nos persigue a través de nuestras relaciones, en nuestro trabajo y, sobre todo, en nuestra oración. El Espíritu Santo está respirando la vida en la que pensamos que está muerto y nos está equipando para recibirlo como lo que Jesús nos prometió, el Defensor. Este es el Espíritu Santo el que nos alienta a ser audaces en hablar con la verdad y compasión en escuchar a aquellos que más lo necesitan.Sobre todo, el Espíritu Santo nos está ofreciendo -y llamándonos a nosotros- a una vida de libertad.

Para el cristiano, sabemos que hay verdadera libertad ofrecida a nosotros que el mundo no entiende. Más que nada, Dios desea que primero experimentemos el Espíritu Santo y posteriormente vivamos una vida llena de frutos del Espíritu Santo. En un discurso de 2014, el Papa Francisco dijo: "¡Déjense guiar por el Espíritu Santo, en libertad y por favor, no pongan el Espíritu Santo en una jaula!"

Cuando ponemos al Espíritu Santo en una jaula, estamos perdiendo la libertad que Dios quiere para nosotros. Como hombres y mujeres que buscan seguir a Dios en un mundo que parece tan desprovisto de Él, podemos encontrarnos listos para ser perseguidos por el Espíritu Santo, preparados para una vida de verdadera libertad.

Pregunta para la Reflexión: ¿Cómo ves al Espíritu Santo persiguiéndote  a través de tu vida hasta este punto?

Escribe: Lauren Scharmer, Directora del Programa de Pastoral Juvenil en la Arquidiócesis de St. Louis.