La Santa Biblia

Al leer la Biblia, es importante hacerlo dentro del contexto en el que fue escrita y “leer la Escritura en ‘la Tradición viva de toda la Iglesia’” (CIC 113). Esto es fundamental porque la Sagrada Escritura no es simplemente un texto antiguo, sino la Palabra de Dios confiada a su pueblo. Del mismo modo, “el lector debe estar atento a lo que los autores humanos quisieron afirmar realmente y a lo que Dios quiso manifestarnos por medio de sus palabras” (CIC 109).

Es esencial tener presentes estos puntos del Catecismo al leer y meditar la Biblia; de lo contrario, los textos pueden ser malinterpretados o las citas sacadas de contexto.

Podemos saber que la Biblia es la verdadera Palabra de Dios de tres maneras principales.

En primer lugar, el CIC 101 nos recuerda que Dios “habla a los hombres en palabras humanas” para que nuestras mentes limitadas puedan recibir su autorrevelación. Al elegir un lenguaje ordinario, Dios garantiza que el mensaje sea inteligible y digno de confianza para la humanidad.

En segundo lugar, la inspiración divina hace que los libros sean verdaderamente la palabra de Dios. En el CIC 135, el Catecismo aclara que “las Sagradas Escrituras contienen la Palabra de Dios y, porque están inspiradas, son realmente Palabra de Dios”. Además, la inspiración del Espíritu Santo salvaguarda las Escrituras del error y nos asegura que lo que leemos es la auténtica revelación de Dios.

En tercer lugar, la Iglesia afirma que “Dios es el autor de la Sagrada Escritura porque inspiró a sus autores humanos; actúa en ellos y por medio de ellos. De este modo, da la seguridad de que sus escritos enseñan sin error su verdad salvadora” (CIC 136).

Algunas Biblias se ven diferentes por dos razones principales. Primero, la traducción que se utiliza, y segundo, si la Biblia es católica o protestante. Parte de esta variedad proviene de las traducciones de los idiomas originales (hebreo, arameo y griego) en los que fueron escritas. La versión principal usada hoy se llama la Vulgata y fue traducida principalmente por San Jerónimo.

También existen versiones protestantes de la Biblia que excluyen pasajes claves. La Biblia católica tiene 73 libros, 47 en el Antiguo Testamento y 26 en el Nuevo Testamento, mientras que la mayoría de las Biblias protestantes tienen solo 66 libros. Durante la revolución protestante, Martín Lutero adoptó una versión más corta del canon en lugar del canon completo de 73 libros aprobado en el Concilio de Trento para su uso. El Concilio de Trento y las enseñanzas posteriores de la Iglesia sostienen que los 7 libros que Martín Lutero excluyó de su canon eran completos y divinamente inspirados.